Бесконечный Бог и каббалистическое древо жизни

В предыдущем выпуске нашего журнала мы назвали Каббалу ключом к познанию духовных миров. Сегодня мы поговорим о том, какую дверь может отворить этот универсальный ключ, и о каких мирах будет идти речь. Первым базовым понятием в Каббале является Эйн Соф. Под Эйн Соф понимается энергия Вселенной. Этим же термином называют и Творца, что в переводе с иврита звучит как «Бесконечный». Другими словами, у Бога нет границ ни во времени, ни в пространстве. Бесконечный Бог – это бесконечный мир, сущность, скрытая от людей. Смысл человеческой жизни – приблизиться к этой сущности, приблизиться к Богу. Возникшую в начале ХХ века теорию большого взрыва как первоосновы возникновения Вселенной можно соотнести с представлениями Кабаллы о сжатии и расширении божественной энергии, при которых образовались ощущаемые миры, где Бог является для нас видимым и проявляется посредством десяти эманаций или десяти сефирот. Сефироты – второе базовое понятие Кабаллы (иногда встречается написание «сфироты»). Они, как правило, рассматриваются в совокупности, называемой Древом жизни. Каббалистическое Древо жизни включает десять основных характеристик, которые соотносятся с каждой из десяти сефирот, а также с 22 ветками, их соединяющими. Рассматривать сефироты можно только в совокупности, поскольку огромное значение имеют положение их различных признаков и взаимосвязей. Добро и зло, совершаемое каждым человеком в материальном мире, резонирует через сефироты, затрагивая всю Вселенную и Бога.

Каббала определяет сефироты следующим образом:

— Кетер – корона. Представляет собой силу, уравновешивающую ось центра вращения. В Кетер в потенциале существуют две противоположные силы Древа жизни: сила расширения и сила сокращения.

— Хокма – мудрость. Отец Древа жизни Хокма – это точка, из которой эманация Эйн Софа начинает движение в наш мир.

— Бина – понимание, разум. Мать Древа жизни Бина можно понимать как аналитическую мысль Бога. С помощью семени Хокмы Бина зачала и родила семь нижних сефирот.

— Хесед – милость, милосердие – животворящая сила, присущая и людям, и Вселенной. Хесед – символ любви и великодушия.

— Гебура – строгость, сила. Гебура является противовесом милосердию и способна излишнее милосердие ограничивать. Гебура наделена способностью управлять и властвовать, отправлять правосудие и определять наказание.

— Тиферет – красота. Единственная из сефирот, которая на Древе жизни связана со всеми остальными. Тиферет уравновешивает Хесед и Гебуру, устанавливая идеальное равновесие.

— Нецах – победа, представляющая собой творческое начало и энергию творения.

— Ход – сияние, благоговейный страх. Означает правдивую мысль, ограничивающую Гебуру честностью и самоанализом.

— Йесод – причина, основа. Симбиоз действия, мысли, страсти и правдивости.

— Малкут – царство. Именно через Малкут эманации Эйн Софа достигают физического плана бытия. Говоря о Малкут, мы говорим о человеке в конкретное время в конкретном физическом и духовном состоянии с одной стороны, а также об обозначении присутствия Бога в этом мире – с другой.

Концептуально Древо жизни опирается на древнее учение, согласно которому Душа отделилась от Бога и под влиянием излучений Вселенной обрела на Земле некое физическое тело, чтобы после смерти этого физического тела вернуться к своим истокам и соединиться в высших сферах с Богом. Проходя через сферы от низших к высшим и совершая по пути процесс очищения, душа освобождается постепенно от внешних воздействий, и в момент достижения максимальной чистоты сливается с Богом! Каббала помогает начать осуществлять процесс восхождения и духовного очищения, находясь еще в материальном мире. Пути, по которым предстоит двигаться Душе, и есть те самые сефироты. Они – как ступени, которые ведут всё к высшим и высшим уровням сознания и помогают пробудить в человеке Божественную искру.

Каббалистическое Древо жизни