Каббала – ключ к познанию духовных миров

Любой мыслящий человек по мере взросления и получения образования начинает задумываться над вопросами: Как устроен мир? Кто есть человек в этом мире? Кто есть Творец? Какова связь между человеком и Творцом? Как человек приходит в этот мир и куда уходит после окончания цикла своего земного бытия? В чём смысл прожитой на земле жизни? Кто судит? Кто оценивает?

Мы воспринимаем окружающий нас мир при помощи имеющихся органов чувств – зрения, осязания, обоняния – и интерпретируем его восприятие на основе имеющихся у нас знаний, иногда используя для этого созданные человечеством измерительные приборы. Стоит ли удивляться, что такой способ познания дает нам довольно скудную информацию и является сугубо субъективным? Каббала дает нам знание о существующих духовных мирах, развивая в процессе обучения дополнительный орган ощущения, который позволяет человеку получать объективную информацию из системы Высшего управления. Если попытаться кратко сформулировать цель изучения Каббалы, то можно говорить об освоении нового, ранее неизвестного метода познания действительности, который позволяет нам воспринимать окружающий нас объективный мир, абстрагировавшись от привычных субъективных способов его восприятия.

До сих пор не существует единого мнения о времени возникновения Кабаллы как учения. По одним источникам, учение появилось в XII веке с целью толкования содержащегося в Торе Божественного откровения и достигло своего расцвета в Европе к XVI веку. По другим – первым каббалистом был праотец Авраам, который в XVI-XVII веках до нашей эры (!) написал книгу «Сефер Йецира» («Книга творения»). Отметим, что именно в этой книге впервые  появляется фундаментальное для каббалы понятие сeфирот. Это понятие олицетворяет десять важнейших эманаций (стадий) отношений Бога с сотворенным им миром, где первой, отражающей его мистичность и непознаваемость вне связи с миром и до его возникновения, является Эйн Соф – источник Божьего света или некое НИЧТО, проявившееся в момент творения в качестве Бога-Творца (Элохим).

С накоплением знания каббалисты начинают ощущать пять духовных миров, пять уровней познания, пять степеней раскрытия Творца. Каждый из пяти миров присутствует внутри человека и имеет схожую с другими мирами структуру. Любой объект ощущаемого нами материального мира имеет свой прообраз в каждом из духовных миров. Другими словами, первопричина всегда зарождается в высших мирах и проявляется в нашем мире как следствие. В высших мирах находится причина – корень, в материальном мире мы видим ее проявление – ветвь. Такой способ передачи информации Каббала называет «языком ветвей». Процесс ступенчатого изучения миров, начиная от высших миров и заканчивая нашим материальным миром, Каббала называет нисхождением и посвящает изучению этого процесса специальный большой раздел.

Второй раздел Каббалы занимается изучением души и методикой ее развития. Под душой понимается специальная внутренняя часть человека, принадлежащая Высшему миру. Зачатки души появляются вместе с рождением человека в нашем мире в качестве способности минимального восприятия Творца, а развитие или истинное рождение души связывается со способностью всё более глубокого восприятия Творца в процессе познания и самосовершенствования. Душа не имеет ничего общего с витальной (биологической) силой нашего организма, которая не делает различия между телом человека и телом животного. Каббала изучает процесс «кругооборота» души – нисхождения души в физическое тело, выхода из него после биологической смерти, нисхождения в новое тело.

Важным моментом является изучение и освоение математического аппарата Каббалы, используемого для описания духовных процессов. Этот математический аппарат состоит из:

— гематрий – анализа смысла фраз и слов на основании числовых значений входящих в них букв;

— графиков состояния взаимовлияния души и духовных миров;

— таблиц и матриц всевозможных включений свойств миров и душ.

В результате постижения уровня материального мира Высших духовных миров человек начинает ощущать величие замысла Творца и постигать детали Его творения. Высшей точкой в этом процессе является достижение полной гармонии между Творцом и человеческой душой. И в этом помогает изучение Каббалы.